VI LEVER I EN VAKKER VERDEN
Oversatt herfra.

I klassisk tenking er det å si at noe er vakkert ikke et spørsmål om subjektiv mening. Det er en måte å identifisere et objektivt trekk ved verden på. Vi konstruerer ikke skjønnhet; vi oppdager det. Og vi prøver å etterligne det. Mye blekk har gått til en artikkel som diskuterer dette synet når det gjelder sannhet og godhet . De kristne gjør faktisk gjeldende at sannhet og godhet er basert på Guds karakter. Men det er mer med historien. De gamle filosofene som snakket om dem, inkluderte også et tredje trekk med dem. De kalte det skjønnhet . Av en eller annen grunn snakker vi ikke på samme måte om skjønnhet. Men ikke vær forvirret. Skjønnhet er i samme kategori. Klassiske tenkere har alltid koblet sannhet, godhet og skjønnhet sammen som gjensidig avhengige, objektive trekk ved verden.

En vakker verden

Den gamle skjønnhetsidéen
De gamle greske filosofene så skjønnhet i objekter som viste symmetri, orden, balanse, enhet og proporsjon. Det greske ordet vi oversatte til "skjønnhet" var faktisk hora. Dette er roten som vi har avledet ordet time fra. Det er fordi skjønnhet inkluderer en følelse av timing. Den tar hensyn til det vi vet om formålet objektet eksisterer for.

Tenk på en blomst. Folk i antikken så skjønnheten ikke bare i symmetrien i blomsterbladene eller de livlige fargene den viste. De anerkjente også at disse egenskapene ble mest fremtredende da blomsten nådde sitt høydepunkt- da den blomstret. På samme måte var frukt vakrest når den modnet. En moden kvinne var vakker - og en ung jente var vakker - hver på en måte som oppfylte deres formål for det stadiet av deres vesen. Det var ingen skjønnhet hos en eldre kvinne som prøvde å se yngre ut enn hun egentlig var. Det var heller ikke vakkert når en ung kvinne prøvde å se eldre ut enn hun burde.
Med andre ord, egenskapene som gjorde noe vakkert var innebygd i gjenstanden man observerte. Skjønnhet var avhengig av et objekts art og formål.
Det hadde ingenting å gjøre med en observatørs mening om den.

Erkjennelse av skjønnhet
snegle nautilius
Foto av Pixabay

Forskere avdekker bevis for denne typen skjønnhet overalt i naturen. Vi ser det i 'nifse proporsjonale tilfeldigheter' som 'Det gyldne snitt', Phi (1.618), og det 'gylne triangel' som stammer fra det. Forholdet vises i ofte aksepterte former på rektangler som brukes til å ramme inn bilder og på trekantede sider av de store pyramider. Mennesker designer ting ved å bruke disse proporsjonene fordi de får dem til å se behagelig ut for øyet. Matematikeren Fibonacci hentet den berømte Fibonacci-sekvensen fra den.
Men dette forholdet dukker også opp i naturen helt alene. Radien til et spiralformet kammer med Nautilus sneglen utvides i forhold til det. Den lignende tiltalende geometrien til blomsterblader - og det utstrålende mønsteret av kammer i en honningbikubbe - vokser med samme proporsjoner. Denne typen former og mønstre vises så ofte i naturen; vi bruker dem til vår fordel ... og til vår glede.

Fremheving av skjønnhet
I boka deres, A Meaningful World, viser Benjamin Wiker og Jonathan Witt hvordan 'kunst og vitenskap avslører naturens geni.' Et av eksemplene de bruker for å demonstrere dette er den periodiske tabellen. Den tabellen, vi alle lærte på ungdomsskolen, er et øyeblikksbilde av naturens skjønnhet. Kjemikerne som utviklet det, gjorde det ved å finne 'elegante matematiske sammenhenger mellom atomenes vekt og elementers egenskaper.' Ved å gjøre det, drev de dem til å forutsi eksistensen av elementer vi ikke en gang visste eksisterte . Det var skjønnheten som førte til at de fylte opp tabellen.

Resonnerende skjønnhet
Den samme typen mønstre og forhold som førte til den periodiske tabellen gir mening og overskridelse i livene våre. Tenk på forholdet mellom matematikk og musikk, for eksempel. Vi kan beskrive musikalsk harmoni ved hjelp av matematiske ligninger. Men det fungerer fordi det resonerer med sjelene våre.
Filosofen Leibniz beskrev musikk som "gleden menneskesinnet opplever ved å telle uten å være klar over at det teller." Men musikk har en måte å bevege mer enn bare føttene til takt for en sang. Det rører følelsene våre. Tradisjonen sier at da Händel komponerte sin episke Messias , gikk en av hans tjenere inn på ham mens han skrev den berømte 'Hallelujah koret.' Komponisten gråt.
Det sies at Handel har sagt: "Jeg tror nok at jeg har sett himmelens porter."

Skjønnhet inspirerer oss
Den gudsforherligende naturen ved musikk er bare en av de mange måtene skjønnhet manifesteres i vår verden. Symmetrien, formen og livlige farger på en sommerfugl fortryller oss. Vi undrer oss over det storslåtte ved en regnbue, eller kraften og majesteten i et storslått landskap.
Disse tingene vekker ufrivillige reaksjoner i oss når vi opplever dem. De kan ta pusten fra oss. De kan få føttene til å begynne å tappe. De kan bringe oss til tårer. Det er den slags ting som gir rikdom og dybde til livene våre.

Reprodusering av skjønnhet

Vi oppdager skjønnhet i vår verden og prøver deretter å gjengi den i de tingene vi skaper. Og vi lengter etter å skape ting fordi vi er skapt i bildet av den ultimate Skaperen. En del av hva det vil si å bli 'skapt i Guds bilde' er at vi prøver å etterligne ham. Og når vi lykkes, er resultatene fantastiske.
I dag begynner vi å bruke de digitale mulighetene vi har oppdaget i biologien for å revolusjonere datamaskinene våre -her. Vi designer fly basert på funksjonene vi ser hos fugler. Vi skriver litteratur og poesi som løfter våre ambisjoner og påkaller det guddommelige. Vi maler landskap for å gjenspeile majesteten i verden vi lever i.
Vi bygger katedraler som peker mot himmelen.

Og det er poenget.

Skjønnhet overskrider oss

Alt dette gir mening i det kristne verdensbildet fordi skjønnhet bare er en annen form for sannhet -her https://www.truehorizon.org/the-cure-for-spiritual-disorientation/ . Og som sannheten i seg selv, finner vi den ikke opp. Den trekker oss inn. Guds karakter er den vanlige virkeligheten som forklarer treenigheten om sannhet, godhet og skjønnhet. De er essensen, karakteren og refleksjonen av Ham.
Skjønnhet er ikke subjektiv. Det er en del av fabrikken i universet. Den inspirerer oss til å tenke utenfor oss selv.
---
Bob Perry er en kristen apologetikkforfatter, lærer og foredragsholder som blogger om kristendommen og kulturen på truehorizon.org . Han er en bidragsyter forfatter for Christian Research Journal og har også blitt utgitt i Touchstone og Salvo. Bob er en profesjonell flyger med 37 års militær og kommersiell flyvingserfaring. Han har en BS, Aerospace Engineering fra US Naval Academy , og en MA , Christian Apologetics fra Biola University . Han har vært gift med kjæresten sin fra videregående siden 1985. De har fem voksne sønner.

Opprinnelig bloggkilde: http://bit.ly/30TeZzO